Recientemente leí un post en redes sociales que decía algo como esto:
Aquí está tal y tal profesor inventando una nueva postura de yoga para ti.
¿Qué? ¿Desde cuándo las posturas de yoga -asanas- se inventan ?
Desde que comenzaron a enseñarse a través de un entendimiento intelectual en lugar de la incorporación física, eso es cuando.
Las posturas de yoga son el resultado físico de un proceso energético. Emergen del flujo de Prana dentro del cuerpo.
O aquí hay otra forma de decirlo. El yoga es un estado de presencia. En ese estado de presencia, uno comienza a sentir el movimiento de Prana dentro de sí mismo. Y puede elegir rendirse a ese movimiento, un aspecto de Prana que a veces se conoce como Kundalini.
Ese flujo de Prana, llamado Kundalini, se mueve alrededor del cuerpo buscando áreas de tensión, donde se encuentran los samskaras. O, en el lenguaje de la neurociencia en lugar del lenguaje esotérico, traumas congelados en el sistema nervioso.
Cuando Kundalini hace esto, serpentea alrededor del cuerpo buscando tensiones, luego mueve el cuerpo hacia posturas de yoga como una forma de encontrar esas tensiones y liberarlas. Desde afuera, lo que resulta es algo que se parece a una asana.
En realidad, la asana es la manifestación física de la limpieza de los canales energéticos. La energía viene primero. Luego la postura.
Entonces, cuando alguien dice que está inventando una postura de yoga, me quedo pensando. ¿Qué? Eso no tiene sentido. No puedes inventar una postura de yoga, una postura de yoga se te revela.
Pero tal vez esté equivocado.
Tal vez estoy sesgado y mi mente condicionada y mis creencias inconscientes están filtrando mi percepción de la situación.
Tal vez solo tengo la mitad de la imagen, o menos.
Tal vez sea posible inventar una postura de yoga.
Simplemente implicaría poner el cuerpo en una disposición física particular, cualquier cosa serviría, y luego permitir que Kundalini se mueva alrededor dentro de los canales que esa manifestación física produce. A medida que lo hace, es probable que encuentre bloqueos y áreas de tensión para liberar y abrir.
Estar en esa postura física particular eventualmente se convertirá en una asana a través de la unión de la propia conciencia individual con la conciencia universal, en este caso representada por Kundalini.
Sin embargo, si alguien pone su cuerpo en una forma particular pero no ha unificado su conciencia individual con la conciencia universal, entonces esa forma es simplemente gimnasia.
En otras palabras, la asana no es una forma física, es una conciencia incorporada. Y cuando practicamos asana, la mayoría de nosotros estamos haciendo las formas físicas y comenzando a sintonizar con la respiración, que es el primer paso para unificar nuestra conciencia.
Entonces no puedes inventar una asana.
Pero puedes convertir cada acción y movimiento que haces en asana a través de la unificación de la conciencia.
Algunos antecedentes históricos para esta perspectiva.
Los shastras (escrituras) afirman que al principio había 4 millones de asanas (Gheranda Samhita II.1), igual al número de especies en el universo, pero solo el Divino en forma del Señor Shiva puede conocerlas todas. T. Krishnamacharya afirma en Yoga Makaranda que originalmente existían 4 millones de asanas, pero en el momento de Shankara solo se practicaban 84,000. Siglos después, durante la enseñanza de Ramanuja, solo quedaban 64,000, lo cual disminuyó a 24,000 durante la enseñanza de Niganta Mahadesika, y así sucesivamente hasta llegar a Ramamohan Brahmachary, quien aún practicaba 7,000, según lo presenciado por T. Krishnamacharya. ~ Fuente: ¿Cuántas asanas necesitas? por Gregor Maehle
Por supuesto, Shiva conocería las 4 millones de asanas porque ÉL es la conciencia unificada, por lo tanto, cualquier cosa que haga sería una asana.
Un paréntesis sobre la idea de posturas interminables. También se dice que si un yogui puede dominar una postura, eso es todo lo que se necesita. Solo una. Los textos yóguicos tienen mucho que decir sobre a qué postura vale la pena dedicarle energía.
Shiva enseñó 84 asanas. de estas, las cuatro primeras son esenciales: siddhasana (postura perfecta), padmasana (postura de loto), simhasana (postura de león) y bhadrasana (postura afortunada). El Hatha Pradipika (tomado de este artículo sobre los primeros años de la historia de las asanas por Amy Vaughn.)
Esto significa que puedes olvidarte de las otras 39 millones de posturas y enfocarte en una de esas posturas. Modificándola según tu estructura ósea, por supuesto, porque algunos de nosotros nunca podremos hacer padmasana debido al rango de movimiento de rotación externa en nuestras articulaciones de la cadera.
O puedes optar por esta postura (a continuación), venerada por los practicantes del Tantra en la tradición de Natha, Gorakshasana. Si la dominas, detendrás el proceso de envejecimiento.
Realmente, no tienes que elegir solo una postura. Si puedes unificar tu conciencia y permitir que Kundalini fluya, te llevará a la práctica perfecta para tu cuerpo, llevándote hacia una postura de meditación ideal. Eso es solo el flujo. Ocurrirá sin que necesites dirigirlo, pensar en ello o inventar algo.
Así que adelante. Inventa una postura. Inventa diez posturas si quieres. Y luego practica. Sintoniza tu respiración. Conviértete en tu respiración. Siente el flujo de Prana. Siente el flujo de Kundalini. Y deja que tu conciencia se unifique.
Ahora estás en asana.
Ahora estás en Yoga.
Video adicional: Shiva Rea hablando sobre los orígenes de Vinyasa y Asana como un flujo de conciencia unificada.
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